學習指南
本段目錄
為什麼我們需要這個資源庫？這個資源庫回應了什麼樣的問題？
這一份資源庫，是給每一個關注各種社會議題，並且正為了自己關注的議題而行動的人。
只要你關注社會議題並想促成改變，你可能常常有著「好難」的感覺。
難處在於，不管你想要促成的改變是什麼，改變都不太可能即刻發生。改變所需的時間往往是好幾年、好幾十年、甚至是幾個世紀；改變希望觸及的層面往往是社群，社會，國家，甚至是整個世界。
因此，雖然你為了追求改變而行動，但你所認為有問題的那個社會、那個文化往往會伴著你很長一段時間。你可能因此經歷各種負面情緒，無力與困頓，憤努與自責、倦怠與抑鬱；或者你可能因過度投入議題工作而身心出現問題。在改變到來之前，那些社會議題已先讓你傷痕累累。
若我們同意改變是由許多個人組織成的團結力量促成，我們應該會同意，人是組織力量中的重要資產。那麼，每一個想參與促成改變的人，都應該好好的保重自己。
但是，學者的研究指出（見📔），從事社會正義與權益議題的行動者，有傾向自我犧牲與無私奉獻的文化，對於休息、自我關懷與照顧（self-care），即便大家覺得重要也認為是必要的，卻仍長期輕忽，不被視為優先的一步。
究竟每一個或多或少帶著傷的你我他，要怎麼繼續前行、一起工作，不在中途就被消耗掉，或因無法和解的衝突彼此厭憎，或是讓人用自傷成就改變？
對於上述這些問題，Psysupport心理支持編輯團隊 想用這份資源庫「邀請你一起來學習創傷知情的視角」，作為一種回應。
📔 比如以下研究
- Plyler, J. 2006. How to Keep On Keeping On. Upping the Anti 3: 123 – 34.Plyler, J. 2006. How to Keep On Keeping On. Upping the Anti 3: 123 – 34.
- Rodgers, K. 2010. ‘Anger is Why We’re All Here’: Mobilizing and Managing Emotions in a Professional Activist Organization. Social Movement Studies 9(3): 273–91.
- Chen, C. and Gorski, P. 2015. Burnout in Social Justice and Human Rights Activists: Symptoms, Causes and Implications. Journal of Human Rights Practice, 7(3): 366-290.
為什麼邀請你使用這個資源庫：一起學習創傷知情的視角
我們生命中都會遭遇無數壓力與挫折，這些壓力與挫折事件可能在我們身上刻畫下大大小小的創傷痕跡。創傷知情的視角，是引導我們理解，作為一個生物體，人類的生理機制如何回應生命中各種壓力與創傷經驗，進而對我們的生活造成影響。理解這些機制，我們可以更好地辨識出壓力與創傷的症狀，也能更好去覺察與理解自己與他人的狀況。了解這些機制與症狀，我們也更能去掌握從這些壓力與創傷復原的技巧。
創傷知情的視角，能幫助我們理解創傷對我們的影響無遠弗屆，且可能來自人生的各時期或層面。當我們有了創傷知情的視角，我們會更有能力去理解，和自己一起在改變路上的夥伴或團隊，或多或少都帶著傷；也才更可能在既保有邊界、不過度承接的狀況下，面對帶著傷的自己和他人。更重要的，是在避免自己和他人受到二度創傷的情況下，保有彈性和韌性地一起繼續工作，維持創造改變的動能。
關於這個資源庫
薄荷糖自網路上多個可信任的機構、領域中的專家及導師處挑選科普性的素材，整理出一份可共同學習的資源庫。
這套資源庫主要由可分成四大部分。
第一部分是探索的起點，是關於這個資源庫究竟想要回答什麼問題？以及關於資源庫使用方式的指南。
第二部分是了解創傷。你可能對於壓力和創傷這兩個詞有一些既定的想法，這一段落，我們挑選的素材，將引導你思考關於壓力和創傷的各種面向。
第三部分是創傷對我們的影響。在這一段落，我們將進一步了解，我們的生理機制，包含我們的神經系統和大腦如何回應生命中的壓力和創傷經驗，以及這些機制對我們可能帶來的影響。
第四部分是從創傷回復。目前現有的研究結論都告訴我們，即使你曾傷痕累累，我們天生都具備了從創傷復原的能力。有一些概念與技巧，可以幫助我們理解如何從創傷復原。
你可能很快會發現在這套資源庫中，以英語資源居多。我們必須承認這對華語使用者來說並不友好。但目前情況是，無論在線上線下、免費或付費的資源上，關於創傷的討論、創傷的機制、創傷帶給人們的影響，以及創傷如何知情的資源，華語世界相較英語世界仍是少得多。對此，我們藉著AI科技工具的幫助，生成華語文字稿，附在各素材下方。這些文字稿經過我們編輯團隊的校對潤飾，希望能以此補充不足。若未來團隊發現更多合適的華語資源，我們將會滾動式調整華語資源的比例。
或許，你不確定自己是否因創傷困擾；或許，你因關心社會議題或參與社會運動，而憤怒、低落、消耗，或過度工作、身心耗竭（burnout），但你不太確定這些是否也算創傷的影響.......
我們都邀請你一起來學習，一起培養具備創傷知情視角的能力，一起來學習理解我們與他人的處境和狀態，練習與這樣受過傷的我們和其他人共處共事。
請特別注意，這一套資源庫不具備心理治療功能，無法替代任何專業心理諮商或診療服務。若你現在正經歷急性、嚴重的身心症狀，我們建議你先尋求專業從業人員的幫助。
有話說「覺察是療癒的開始」，這一套工具或許沒辦法療癒你或治癒你的創傷，但希望可以陪伴你在覺察路上，略盡一點綿薄之力。
我們的建議使用方式
你可以依自己的需求，選擇前往你所感興趣的主題。
但若你對於創傷領域還不是非常熟悉，我們建議你按照數字，從為什麼我們需要這個資源庫？開始，由了解創傷、創傷對我們的影響、從創傷回復依序學習。
當你看了這些由我們挑選出的素材，你可能意猶未竟，或想知道更多，你可以隨時前往「資源庫」尋找更多相關資源。
看完這一套共同學習的資源庫後，你並不會搖身一變成為創傷專家。事實上，任何耕耘創傷領域的專家可能都得承認，目前對人類創傷經驗的任何理解，可能都還只是冰山一角。
在學習創傷知情的路上，讓我們一起學習吧！
最後，我們想送你一段黑人民權運動者的話：
Caring for myself is not self-indulgence, it is self-preservation, and that is an act of political warfare.
自我照顧不是自我放縱，那是自我保護，是政治作戰的行動。
--Audre Lorde （美國黑人民權及女權運動家、詩人）
📝 影片文字稿
Audre Lorde 談自我照顧時，她將自我照顧視為一種自我保護和政治作戰的行為，顯然她指的是我們似乎注定無法生存下來。
我認為，對自我照顧的一個最大誤解，就是認為自我照顧是富人或白人的專利，必須消費才能讓自己感覺更好。很多時候，人們會去按摩、水療、上瑜珈課，這些都需要花錢。
一個巨大的誤解是，如果你無法負擔這些，你就無法照顧自己。我相信這是對自我照顧這一概念及實踐的一種扭曲。我認為自我照顧，尤其在這個不鼓勵我們生存、照顧自己、能安心地退後或讓步的世界中，實際上意味把自己放在首位的一種實踐，以便讓自己能獲得滋養，讓自己能在這個世界中多活一天。
當我20年前開始做這項工作時，我學到的，是自我照顧在運動工作中沒有一席之地。如果你需要休息一天，或需要做些事情來確保自己健康，就會被視為分心。我認為這樣的做法，是由於人們當時處於面臨壓力、並感到變革即將到來的時期。我從那個時代的倖存者身上學到的，就是我們必須為長期奮鬥做好準備。我認為阻礙（自我照顧）的是這樣一種觀念，即你必須完全耗盡自己的精力來證明自己支持運動、證明自己是運動的一部分，或證明自己能承受這一切。但考慮到現實的政治狀況，考慮到這個國家和世界各地正在發生的事情，我們應該為一場長期鬥爭做好準備。
在黑色未來實驗室，我們在會議開始前會互相詢問彼此的近況，問一些問題來了解大家的情況，例如：你這周有什麼讓你驚喜的事？有什麼讓你焦慮的事？有什麼讓你失望的事？我們通過不同的提問來進行交流，因為我們習慣在工作場合必須把真實的自己留在外面，我們習慣掩蓋任何痛苦、悲傷、憤怒或快樂，以便完成工作。我知道這對於一些人來說是個障礙，他們會覺得討論情感會影響工作進展，但我認為除非我們允許人們以多維的方式呈現自己，不然有時工作是無法進行下去的。
我參與這項工作已久，見證了許多機構、運動和組織因為未能優先考慮集體照顧而崩潰。我們必須重新建立彼此之間和與自己之間的全新關係。如果我們回顧歷史，就會發現政府建立的計畫，意圖製造組織內部的混亂及不和諧，以破壞有潛力改變現狀的組織。比如COINTELPRO計畫（*反情報計劃，1956年至1971年間美國聯邦調查局一系列監視、滲透、中傷及擾亂國內政治團體的秘密計劃），政府故意潛入組織，並利用他們最致命的弱點。
如果我們不這樣做（實踐自我照顧），我們將會失去能為社區/社群服務的健康、完整機構的機會。我們將喪失引導社區/社群朝向自由的能力，因為社區/社群之間不再相互信任，甚至也對自己失去信任。我們將失去的不僅是建立力量的能力，還有轉化力量的能力。我們不希望用另一種權力來取代目前的權力，我們不希望讓黑人或有色人種重複現在掌權者所施行的有害行徑。因此，我們必須圍繞轉變彼此的共處方式、資源在社區/社群分配的方式，和對自身及他人福祉決策方式進行組織。我們需要對彼此、對社區以及對未來進行激進的關懷。這意味著我們需要採取激進的態度關懷彼此、關懷社區，以及關懷觸手可及的未來。
📝 影片文字稿
任何想要改變世界的人都必須學會如何照顧自己。
長期以來，行動者並不認為照顧自己是重要的，不論是在飲食方面照顧自己，還是在身體、精神健康、和靈性層面照顧自己。不過也有些人重視這點，比如黑豹黨的領袖埃里卡·哈金斯（Ericka Huggins），她在70年代開始練習瑜伽和冥想，並鼓勵包括休伊·紐頓（Huey Newton）和鮑比·西爾（ Bobby Seale）在內的許多人參與練習。儘管這些人進行了一些自我照顧，但如果運動能更重視自我照顧的重要性，結果會非常不同。
我在監獄中開始練習瑜伽和冥想，但最初這只是種個人實踐。後來我意識到強調這種自我照顧工作的集體性很重要。
這意味著我們能夠將完整的自我帶入運動中，並在行動工作中承認創傷，並希望能超越創傷，這是一種全面的做法。
我認為長期持續很重要，不僅僅是個人的長期持續。同樣重要的是，要了解當我們發展當前運動的同時，我們是在為新一代行動者的出現創造條件。我們今天的行動將影響年輕人未來的可能性。我們必須想像自己與我們的前人與後代有所相連。
黑人在全世界遭受了無法想像的暴力、奴役和酷刑。而同時黑人也為世界帶來了美、音樂和藝術。我認為，黑人所實踐的自我照顧，是因為認識到掙扎與藝術、想像之間的聯繫。
我們在掙扎的同時我們也試圖在描繪未來世界，不理解這個是非常危險的。未來的世界應該承認集體性、連結、關係和喜悅。如果我們不現在就開始實踐集體自我照顧，就無法想像、更別說實現自由的時代了。